一、普济堂

    俗呼“老人堂”，是清末民初民间救济性的会社组织。堂址设在武林门内，专门收养六十岁以上、无依无靠的老人，名额以千人为限。名额满后，有人报名者写在签上，放竹筒内，俟有死亡空缺，摇签顶补。堂内每五人住房一间，每间房间有字号编列，以备查考。每天供应一日三餐，吃饭处如寺院斋堂，每月吃鱼吃肉小荤数次，平日大众菜一味，准许自备菜。每月准离堂三天，如三天不到，则除名。堂内设有厨房、汤房(供饮用水)、剃头房、医药房、总管房等，还有佛堂一处，如愿修行可以进内念经拜佛。堂内老人可量力从事其他工作，准许赚钱添补零用。每逢立冬，发棉袄一件，清明收回，另给席扇等。老人进院后，平时，各房字号都雇有服役之人，可以送物件，买卖东西，保管财物。老人死亡则有棺木安葬。

   二、清节堂

    旧时专供年少妇人守节的会社组织。进堂守节妇女，必须年少失夫、贫而不能自给者，先具报名，查明属实，才能收留。堂内严禁出入，有年老妇女担任奔走服役，如守节年例符合封建礼教规定，可以代请申报表旌。

    三、育婴堂

    是旧社会一种慈善性收养孤儿的会社组织。凡地方贫户，生育子女无力抚养者，可以投育婴堂，由堂收养，代请乳娘。等孩子长大，仍可叫生身父母领回。如无家可归，则转送孤儿院或贫民习艺所，接受教育，学习技艺，以谋自立。育婴堂婴幼儿生活艰苦，有病常得不到认真治疗。

   四、惜字会

    是民间儒生自愿结合、倡导尊孔尚儒、爱惜字纸的会社组织。清时，吴山上有金龙阁、火德庙两处惜字会，除每日雇人沿街收取外，每月还定期收买各种废纸、旧书、淫书，然后汇总火焚，纸灰投入钱塘江。民国以后，金龙阁、火德庙已废，城里如同善堂、见心里、同仁里以及江干、湖墅，都成立惜字会，除收买外，还在大街小巷，或挂竹篓、或钉铁盒，以便行人随时拾取投入，每到一定时期焚化，纸灰投入江中。

    五、消防会

    又叫水龙会。杭州历代火灾较多，故各街坊，均有义务救火兵。各水龙会，均置有水龙一架，或二架，其余还有水桶、吊桶、铜锣、行号、大旗、小旗、梯子、挠钩、刀锯斧、扛索、号衣、号帽、灯笼等物，以备救火时用。各水龙会所管地段多少不一，救火兵都系所在地的搭彩匠、泥水木作匠、以及各行各业身体强健的人义务担任。号帽翻棉，如法师帽。民国后改为铜帽，蓝布号衣、蓝布背心，前后有两块白圆布，书写某地水龙会之名。救火兵内有明确分工，水龙用四人抬，称“抬龙”。

    如遇火灾，敲锣为号，救火兵四方云集，即刻赶到。一时，司龙者管龙，司苗者管苗，立于龙上，认明方向，对准苗水。司筹者，凡每人担水一担，给筹一根，以凭给钱。司烛者，若在夜间，每人均有高灯笼一杆，灯上号写所司何事，日间用小旗，所以一望而知，分工明确。最勇敢的是上高者，备有梯子、挠钩等用具，以备拆屋。还有救护者，备有大索大杠，可攀缘而上，救护被火围困之人，《杭俗遗风》赞这些人“其用力之踊跃，诚有奋不顾身之势。”水龙会扑灭火灾后，每次吹号一声，间鸣锣一下，称为“太平锣”。如在夜间，各水龙会按队而行，灯笼高举，亮如白昼，好像灯会一样热闹。