孙膑洞
    与化阳洞相距不远，史书上记载洞深有一里，但现在洞体塌落严重，洞内只剩下不足百米长的一段了。在马鞍山南侧有一道山梁，名叫六园岭，有许多关于春秋战国时的故事在这一带流传。据说当年孙膑和庞涓就在马鞍山上向鬼谷子学艺，庞涓所住的山洞名叫庞涓洞，即太古化阳洞，而这个山洞则是当年孙膑住的地方，这些传说给古洞增加了许多神秘的色彩。

朝阳三慧洞
    从化阳洞向西，翻过一道小山梁就是朝阳三慧洞了，这是一座石窟寺，山门前左侧有一道雕刻精美的摩崖碑刻，碑体完整，字迹清晰，上写"戒坛朝阳三慧洞建礼忏施茶功德碑记"，碑文中记载明万历年间戒坛寺香火繁盛，拜佛和学佛的人很多，以杨大林为首的一些善男信女来到三慧洞，听住持能省和尚讲经说法，豁然顿悟，于是集众捐资，每年四月初八佛诞日送至三慧洞。现今山门内的佛殿已经倒塌，内有两个支洞，较大的一个高约3米，面积100余平方米，洞内有佛龛、水井、一块长条形的残石板上刻有"卧千声佛"四个大字。

黄莲洞
    又叫黄龙洞，石质与其他山洞不同，为青黄色，一道道黄色的泥痕垂流下来，宛如璎珞，这是其它山洞所没有的。这也是一座石窟寺，洞内有一个又大又平的石床，是僧人坐禅的地方。山洞很深，景致很美，有一线天、龙爪石、卧虎石、挂印石等，都非常形象。再往里走，还有普陀岩、莲花洞、滴云液、坐虎石、补天石、葫芦石、月窟、天池、地池等胜景。"洞愈深而石形愈奇愈妙，石骨突起，其细如筋，状若龙蛇盘绕，连络不断"。清末载滢游黄莲洞后赞叹道："天成灵境，神秀独钟，西山胜迹，此可谓第一洞天也"。

极乐洞
    极乐洞位于极乐峰上部，坐西朝东，是现今保存较好的一座石窟寺。悬崖峭壁之上，一条羊肠小道从极乐洞前通过，向上看青山入云，向下看是万丈深渊，极乐洞就坐落在山间的一个小平台上。洞前左右两侧各有一道山门，山门为关城状，颇有"一夫当关，万夫莫开"之势。洞口处原有三间佛殿，现已只剩遗迹。宽大的洞口砌有石墙，洞内有残存的佛殿，门窗均用石材雕刻而成，至今仍十分坚固。洞内高约三四米，面积约八、九十平方米，内有佛龛、水井，洞外还有两眼人工开凿的储水井。洞口南侧崖壁上有一处摩崖碑刻，高2.4米，宽0.9米，为明万历年间极乐洞住持明信和尚撰文，记述了当年极乐洞修建佛殿的情况。碑刻左侧有民国时期的摩崖刻字"登峰造极"四个打字，还有一些文人墨客所留下的诗文，赞赏这里是真正的仙境。

观音洞
    沿极乐洞南山门小路下山，行不足百米，岩壁上有一摩崖造像，佛为立姿，高约1米，面相丰满端庄。再下行不足百米，有一处洞群，共有大小四座岩洞，主洞比较宽敞，面积约60平方米，内有石雕佛像一尊，高60厘米，佛光映衬，雕工极为精细。佛像后面有刻字，"钦差督理马鞍山内宫监太监张实、工部文思院副史书，嘉靖巳亥......"。山崖上有摩崖碑刻，"佛龛山观音洞修造殿碑记"，由兵杖局总理太监、慈宁宫御马太监、钦差工部织造、乾清宫内侍太监、司礼监、各王府太监和信官捐资建造，刻碑时间为明万历三十七年四月初一。

朝阳洞
    从观音洞再下行200余米，有一座朝阳洞，当地人叫老爷洞，坐东朝西，与极乐洞，观音洞遥遥相对。朝阳洞洞体很大，洞口垒砌有三米高的红墙，洞内面积达100多平方米，洞外有石雕佛龛一座，石碑一块。石碑为大青石，现保存完好，字迹清晰，首行题记为"戒台马鞍山万寿禅寺朝阳洞碑记"，记述了朝阳洞的开发过程，署名为住山第一代圆果，徒明慧等。还有捐资的内宫监多名太监的署名，时间为明万历已巳年。洞外西侧有两眼大储水石井。在距朝阳洞约30米处，有一座山洞，洞口上方摩崖题刻为"罗汉洞"三个大字，洞长约8米左右。

　　潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。

　　潭柘寺规模宏大，寺内占地２．５公顷，寺外占地１１．２公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达１２１公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房９９９９间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房９９９间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。解放初期将部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，现潭柘寺共有房舍９４３间，其中古建殿堂６３８间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如捧月的众星，散布其间，组成了一个方圆数里，景点众多，形式多样，情趣各异的旅游名胜景区。潭柘寺不但人文景观丰富，而且自然景观也十分优美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各异，早在清代“潭柘十景”就已经名扬京华。

　　潭柘寺始建于西晋，至今已有近１７００年的历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”的谚语。潭柘寺在晋代时名叫嘉福寺，唐代时改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其“潭柘寺”。

　　千百年以来，潭柘寺一直以其悠久的历史，雄伟的建筑，优美的风景，神奇的传说而受到历代统治者的青睐。从金代熙宗皇帝之后，各个朝代都有皇帝到潭柘寺来进香礼佛，游山玩水，并且拨出款项，整修和扩建寺院。王公大臣、后妃公主们也纷纷捐出己资，大加布施，民间的善男信女与潭柘寺结有善缘的更是成千上万，他们长年向潭柘寺布施、斋僧，并且自发地组织了数十个民间香会，集资购买土地田产，捐献给寺院，成为潭柘寺维持日常巨大开支的重要经济来源之一。到了清代，潭柘寺在寺院规模、土地财产、宗教地位、政治影响等方面都达到了鼎盛时代，特别是康熙皇帝把潭柘寺定“敕建”，使其成为了北京地区规模最大的一座皇家寺院。潭柘寺在佛教界占有重要的地位，从金代开始，在很长的一个时期内，是大乘佛教禅宗中临济宗的领袖，并且名僧辈出，历代的高僧大德们，为了研究佛学宗诣，为了弘扬佛法，为了潭柘寺的扩建和修葺，为了繁盛寺院的香火，做出了呕心沥血的贡献，而在《高僧传》上标名，名传千古。由于潭柘寺在政治上具有强大的势力，在经济上拥有庞大的庙产，在佛门有着崇高的地位，再加上寺院庞大的规模，故而享“京都第一寺”的美誉。
    中华人民共和国成立以后，人民政府把潭柘寺开辟为森林古迹公园，成为了一处游览胜地，１９５７年１０月２８日被列为北京市第一批重点文物保护单位，１９７８年北京市政府拨款对潭柘寺进行了为期两年的大规模整修，于１９８０年８月１日重新对外开放，并于１９９７年初经有关部门批准，僧团进驻，恢复为宗教活动场所。

　　2001年6月25日,经中华人民共和国国务院批准，潭柘寺被列为全国重点文物保护单位. 今天的潭柘寺殿宇巍峨，庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠，曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齐，庄严宏伟。中国佛教协会会长赵朴初先生写联赞曰：“气摄太行半，地辟幽州先。”今天的潭柘寺不仅以古迹众多，风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且还修建有现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，是京郊一处著名的旅游胜地。

　　全国重点文物保护单位北京戒台寺，历史悠久，规模宏大，殿宇巍峨，风景秀丽。戒台寺位于门头沟区的马鞍山麓，距京城 35公里，离区政府11公里，西靠极乐峰，南倚六国岭，北对石龙山，东眺北京城。寺院坐西朝东，海拔300多米，占地面积4.4公顷，建筑面积8392平方米。殿堂随山势高低而建，错落有致。整座寺院既有北方寺庙巍峨宏大的气势，又有江南园林清幽秀雅的情趣，既有浓重的宗教文化色彩，又有神奇秀美的自然景观，不仅是中国佛教一座著名的寺院，同时也是一处久负盛名的旅游胜地。

　　戒台寺始建于隋代开皇年间（581-600年），至今已有1400多年的历史，原名慧聚寺，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。

　　历史上的戒台寺在中国佛教界占有重要的地位，由于寺内的戒坛可以授佛门的最高戒律菩萨戒，因而成为中国佛教的最高学府之一。又因其曾持有辽代道宗皇帝亲笔抄写的金字《大乘三聚戒本》，而从辽代到元代中期，一直是北方佛教律宗的中心。戒台寺自辽代建立戒坛以后，一直受到历代朝廷的重视，很多代住持都是皇帝亲自选派， 不少名僧还被委以各种官职，有多位皇帝到此进香礼佛，特别是自明代以后，戒台寺开坛授戒必须要有皇帝 ?quot;敕谕"，将戒台寺直接置于朝廷的控制之下。
戒台寺（又称戒坛寺）夙以"戒坛、奇松、古洞"而著称于世。戒坛肇建于辽代咸雍五年，与福建泉州的开元寺、浙江杭州的昭庆寺的戒坛共称为"全国三大戒坛"，而北京戒台寺的戒坛规模又居三座戒坛之首，故有"天下第一坛"之称。戒台寺的古树名木甚多，仅国家保护级古树就达88棵，其中最著名的当属古松。这些古松或经人工修整，或自然天成，经过了千百年风霜雪雨的磨砺，形成了各种奇特的造形，具有很高的欣赏价值，是历代文人雅士赞咏的宠物，明清时期，"十大奇松"就已经闻名天下。戒台寺的后山为石灰岩构造，亿万年来在雨水的侵蚀下，形成了许多天然溶洞，洞中的石钟乳和石笋构成了千奇百怪，美不胜收的造型，"有龙跃、有鱼游、有狮坐，石乳所凝也"，给人们留下了无数神奇的传说和美丽的遐想。这里的部分山洞曾经过人工修整，而建成石窟寺，是当年寺内部分高僧静修的地方，像这样密集的石窟寺岩洞群，在北京地区，这里是绝无仅有的一处。

　　1957年，戒台寺被列为北京市文物保护单位，1980年，北京市政府拨款对戒台寺进行了为期两年多的大规模整修，1982年12月25日，正式对游客开放，1996年12月，戒台寺被批准为全国重点文物保护单位，并于1997年初，经有关部门批准，僧团进驻，恢复为宗教活动场所。

　　在寺外，摩崖造像群、摩崖刻字、石牌坊、墓塔群，以及众多神秘幽深的古洞，似众星捧月般地散布在红墙绿瓦的古刹周围，使戒台寺形成了一个方圆数里，既有巧夺天工，又有自然天成，景点众多，情趣各异的旅游名胜景区。 早在明代，"耍戒坛秋坡"就已经成为北京市民的传统风俗。今天的戒台寺风景区拥有齐全的旅游服务设施，并有公共汽车相通，是一处可以接待国内外各种旅游团体和中小型会议，理想的旅游休闲名胜景区。