交通:合肥至九华山,省旅游汽车站或省汽车站,早上7:30发车.其他时段可乘合肥---贵池,50
元/每人,中途由车主全权负责换乘(免费)两次即可直达山门.车程4—5小时.住宿:九华山上的九华街上有很多家庭旅馆,非常干净而价格便宜,但质量参差.应谢绝一切主动拉客者,以免麻烦,一般这样的住处往往存在卫生或位置缺陷.白马亭老街96号的佛上山旅馆是一家不错的选择.双人间25元/日(但需要还价),单人的话是10~15元/日.

     吃:山上饮食很贵,如自己动手的话,房东可提供锅灶,菜场就在附近,非常方便,早餐也是菜场正门错对面专做本地人生意的那家最为实惠,卫生质量也相对有保障.

     季节:暮春,夏季.山上凉爽,可避暑.玩法:

1.山上所有的寺庙一律都是一票到底,购买后可持续使用直到离开.
2.闽园竹海,已为现行常规旅游所淘汰,九华山旅游图上有标识,4—5小时的路程,须备食品.途中险径,间溪,铁索桥(木板早已腐朽,可跨越),一路风光旖旎.
3.防蚊虫!二.牯牛降国家自然保护区攻略季节:暮春,夏季.交通:九华山至牯牛降.凌晨6:30,乘九华山至殷家汇班车,12元/人.殷家汇转乘至石门县,7元/人.中午到达县城,用过午饭,下午1:30,县汽车站乘坐最后一班县城至牯牛降的小巴.下午2:30即可到达保护区的严家村龙门潭景点.门票20/人.

住宿:自然保护区管理处外的两家旅馆的住宿条件一般,房屋内炎热难耐.严家村里有三户人家
接受游客住宿,他们分别是住在桥外侧的队长家和过桥的两家严姓居民.相对而言,队长家以升
级为村旅馆,类似村外的两家,村内的两家严姓人家则为地道的家庭式格局,尤其是190号严织郎
姑娘的家,房屋为老式木质结构的徽式建筑,盛夏居住仍然凉爽宜人.但是夫妻必须分室而居.每人8元/日.
吃:一日三餐均和房东一家共用为每人12元/日,村内伙食质量却没有村外的丰盛.玩法:
1. 由管理处的导游专人陪同游玩情人谷和龙门潭(包括在20元门票里面)
2. 可请严家古村的孩子带领捉河鲜,蟹子尤其多.但须自行烹制.村中捉蟹的高手是严长杰和严清,而长杰喜助人.
3. 古村中处处可游泳,但以龙门潭的水最清,潭最大,可向管理处索借钥匙自行划船前往.
4. 主峰宿营.导游费用是50元/次(包括各种资源管理费用).如由管理处提供导游是无法宿营的,村中居民则可.5. 防蚊虫.6. 宿营防寒.

　　
　　九华山寺宇林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名於海内外。

　　九华山位於安徽西部青阳县城西南，方圆约百公里，号称九十九峰、十八景，鼎盛时期，寺庵一百五、僧尼三四千。九华山群峰争峙，却玲珑秀丽。佛教兴起迟於洛阳白马寺六百多年，之所以成名，除了它得天独厚的优美环境外，应归功於诗仙李白和高僧金乔觉。李白应邀游山，远眺九峰如天赐九莲，触景生情，诗赞“妙有分二气，灵山开九华”，引来了历代文人雅士，於是“九华名遂闻於天下”。稍後，朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉，渡海来九华修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生，功德无量，“远近焚香者，日以千计”。俗话说：“山不在高，有仙则名。”这是有一定道理的。

　　九华一千寺，撒在云雾中。有佛国仙城之美誉的九华山，以众多的佛教寺庙和优美的自然风光，成为我国民族文化遗产中一颗璀灿的明珠。

　　九华山形成於新生代晚期，九华山佛教始自南北朝时期。据史料记载，南朝梁武帝天监二年（公元 503年），即有僧名伏虎，在九华山拾宝岩建伏虎庵；唐朝开元年间，有僧人檀号来此修行。开元、天宝年间（公元713—755年），新罗国王室贵族金乔觉出家为僧，渡海来华，到九华山苦修，居住东崖峰的岩洞中，感动众多善男信女，当地乡绅诸葛节等损资，为金乔觉建寺。建中二年（公元781年）池州太守张岩奏请朝廷赐“化城”额於该寺。金乔觉圆寂时，相传山呜谷陨，群鸟哀啼，地出火光，其尸身越三年而栩栩如生，僧众尊为地藏菩萨，建肉身塔供奉。九华山遂成为地藏菩萨道场。