| 
出差上海，不甚喜欢快速发展都市那种血脉贲张高楼大厦，常常拥挤的水泄不通的喧嚣闹市，闲暇不知如何打发。友人们热切地向我推荐豫园，理由是那里肯定我会喜欢的一个所在。早就听说豫园是四百多年前一家富人家的私人花园，是造园名家张南阳的手笔，极富江南特色的庭院。一家当时的私家花园成为后世园林艺术的奇葩，道一下就吸引了我，于是，决定前往一游。
友人描述中的豫园座落在安仁街132号，从浦东驱车过来，不到半个小时就到了。一进园门，迎面就是一座气宇轩昂的的建筑——三穗堂，抬头仰望，“城市山林”的四字匾额，形象的反映了豫园所处的环境：周围是喧闹繁华的都市，园内则充满了山林野趣。穿过仰山堂，一座大假山隔池相望。山高十多米左右，是用几千吨重的武康黄石堆叠而成，迂回曲折，气势磅礴。留下影响最深的是豫园的围墙，是由蜿蜒起伏的五条龙所组成的，龙头高昂，造型精致，栩栩如生，有吞云吐雾的气势。这两条龙，龙头相对，中间有一颗珠，被称为“二龙抢珠”。“玉华堂”前，临水而立的有三座石峰，中间一座，便是著名的“玉玲珑”它与苏州留园的“瑞云峰”，杭州花圃的“皱云峰”合称为江南园林的三大名石，它高3.3米，石上有72个孔洞，从下面烧一烛香，上面会孔孔冒烟，从上面浇一盆水，下面又会洞洞流泉，相传是宋代生辰纲的流散物，至今立在这里已有400多年的历史了。时下午寅时，观者络绎不绝，我却一个人那园林亭榭中寻找豫园的神秘之处。听着潺潺的流水，看着畅游的鱼儿，思绪从清晰到漫想，又从漫想到清晰。
豫园是明朝曾任四川布政使的潘允端为孝敬父母而造，取意于“愉悦双亲，颐养天年”，故起名为“豫园”。据说是由于潘的母亲虽贵为封疆大吏的母亲，却一直无法获准到皇室御花园游玩，作为孝子的潘，就在明嘉靖三十八年（公元1559年），高薪请来园林名家能工巧匠，为家母仿造一家“御花园”，后更名为豫园。这位孝子为讨家母欢心，极尽仿造之能事，打造了一家微型“御花园”，甚至连皇室象征的五爪金龙照抄不误，差点招来杀身之祸。
四百多年来，这家园林存在的意义被大部分人曲解了。如果它存在的力量，仅仅是因为表面看来倾注了明、清中国园林艺术的智慧，就大错特错了。我想，它的力量，在于以四百多年的韧劲来弘扬一位孝子对父母的孝心，传统的孝道对于一个民族的重要性。注重孝道，是中华民族由来已久的道德传统，《孝经》开宗明义第一章就言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孔子四大弟子之一的宗圣曾子也提倡行孝的四大表现：奉养父母、尊敬父母、取悦父母、思念父母。不论潘在中国官场做出了政绩，至少在继承发扬中华民族传统美德上，他是得了满分的。
时间增益了豫园的魅力，他死后，这家体现孝道的园林却一直被当做园林艺术受到推崇，它当时的初衷却没有人再去理会了。越来越多的游人鱼贯而入，争相拍照的场景让我的心情难以平息。我想，豫园里只需要静静地品味和思索。
离开豫园的时候，我才发现，豫园的四周已被高耸的水泥建筑和喧嚣的闹市围得无法自由呼吸了。真的无法预计，下次再来的时候，这里还有那个孝子的名字吗。明天，还有很多的游人来，他们或许可以破解了豫园的心思。
|
