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被誉为“奇秀甲东南”的豫园，属清代盛期的江南园林，但又有上海所特有的建筑及园林风格，以特别、奇趣见长，反映了上海文化之特征。
本文作者认为，豫园坐落在闹市区，其附近形成了三种文化：豫园的园林文化、城?蛎淼淖诮涛幕约笆兴两窒锏纳桃滴幕：蠖呓允裘褓滴幕Ｊ?际上，这正构成了上海传统文化的社会环境，也就是所谓“海 派文化”的产生和生存的条件。
一 江南园林与上海的豫园
“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。……”（韦庄《菩萨蛮》）江南景观之诱人，天下人皆认。江南不但有迷人的水乡环境，动人的民居，而且更有美不胜收的江南园林。而江南的园林 ，显然是把江南的这些美景收入园中，并且加以艺术提炼，故令人更为倾倒。江南园林之美，除了美在这些自然景观的“艺术再现”外，还由于它更表达出许多人文情态。诗情画意，在江南园林中体现出来，更使园林景 观产生许多文化内涵的美感。苏州拙政园中的留听阁，就是应李商隐的“留得枯荷听雨声”（《宿骆氏亭怀崔雍崔衮》）才感人至深。海棠春坞一处，小院廊轩，也是应苏轼的“香雾空蒙月转廊”，（《海棠》）才使这 景观神韵之至。苏州的怡园，小巧玲珑，处处显现出花鸟画的景观意趣。上海地处江南，早年文化亦属江南之列，其园囿也颇有江南园林之情态和风格。其中之豫园，也许是属于最典型的一个吧。
豫园始建于明代嘉靖三十八年（１５５９年），至万历五年（１５７７年）建成，历时十八年，算起来至今已有四百多年的历史了。豫园在明清时代，是一座有名的江南园林。
豫园的主人是潘允端，上海本地人，在明代任四川布政使。为了使父母双亲生活得愉悦，便在上海故居建造起一座园林。取“愉悦双亲，颐养天年”之意，故名为豫园（“豫”有安逸、游乐之意）。但是还没有等到 豫园全部建成，他的父亲潘恩已衰老病死了。尔后，潘家又日趋败落，至乾隆中叶，豫园已变得甚为荒芜了。潘氏的后辈为了糊口，急于变卖此园，于是一些地方人士便集资买下此园，并将它归入城隍庙作为西园。
十九世纪中叶，爆发了鸦片战争，后来又有太平天国农民起义等，此时豫园一度为外国侵略军所占，所以园林破坏甚多。到本世纪四十年代未，豫园仅留下三穗堂、大假山、九曲桥、荷花池、湖心亭、玉玲珑、点春 堂、萃秀堂和内园等几处较为完好。后来政府曾多次修缮豫园，尽量让它恢复本来面貌。
现在我们所见的豫园，大体是清代乾隆２５年（１７６０年）改建成西园之后的规模和格局。全园面积二万多平方米，整个园林有楼阁亭台，假山池沼等三十余景。
豫园既属江南园林，又有上海建筑及园林个性。从其园景来看，小桥流水，楼轩亭榭，假山林木，都出自传统的江南园林手法。但这其中又有许多特别之处。例如，整个园以龙墙来组织景区，这种做法是在传统园林 处理方法上增加不少情趣性内涵。以特别、奇趣见长，这也属上海文化之特征。另外，无论建筑和庭院，都布置得很紧凑，这也是上海建筑及园林的风格。总的说，豫园基本上是属清代盛期的江南园林，但又有上海所特 有的风格。
二 豫园景区与游赏流线
豫园既有江南园林之美，又有上海园林之奇。
豫园多以布局紧凑、变化多端、美中有奇而著称。另外，豫园全园风格统一，景区分明，流线明确，又有雅俗共赏之妙趣，故其景区和游赏路线值得注意。
先说大假山景区。这是入豫园的第一个景区，是全园的“序幕”。
今之豫园大门，开在荷花池九曲桥的北端。入得园门，迎面一座建筑，即三穗堂。这是整个豫园的第一个空间，也是大假山景区的道座建筑。“三穗”二字，别出心裁，其寓意是：一稻出三穗，意为大丰收。这种寓 意也反映出上海传统文化的脉络性。三穗堂建筑宏传高敞，气宇轩昂，屋内梁上宫灯高悬，堂中布置两排红木桌椅，是传统的厅堂陈设。堂的后面是一个极狭小的院子，北首又是一座建筑，即仰山堂。这是一座两层楼的 水阁浇ㄖ私ㄖ谋鹬轮κ巧舷铝讲阌昧礁鎏饷鲁蒲錾教茫辖芯碛曷ァＵ庵秩∶鹩蟹缥叮?为在这座建筑之北，就是黄石大假山，故其底层叫仰山堂，有“高山仰止”之意。楼上叫卷雨楼，这是取初唐诗人王勃的《滕王阁序》中句：“画栋朝飞南浦云，珠ｌｉáｎ＠①暮卷西山雨”之意。每当细雨蒙蒙之时， 若登斯楼，眺望这大假山，甚有这种诗情画意。
豫园中的这座黄石大假山，乃是江南园林假山中堆得比较成功的一座。此山主峰高１２米，是用浙江武康之黄石堆成的。山形顿挫起伏，富有立体感；山路流泉，纡曲逶迤；山上植苍翠林木，宛如置身于真山之中。
在大假山脚下，有挹秀亭，立于秀丽的景色之中，是游人上下大假山的休息之处。山顶上有望江亭，八十年前在此亭中能见到黄浦江，极目远眺，有心旷神怡之感。但如今这里高层建筑林立，此景观已不可复得。在 大假山东麓的山石环抱中，还有一座建筑：萃秀堂。人在堂中，仿佛置身于山坳之中。这里还要说说“渐人佳景”：这是一条游廊。此名来自东晋的顾恺之，在《世说新语》中说他说他吃甘蔗与一般人不同，他是从尾部 吃至头。人奇之，顾曰：“渐入佳境”，意即越吃越好吃。在这条游廊的最北端，墙上有“峰回路转”刻石，这就成了这个景区的“结束语”，并转入下一个景区。
其次说万花楼景区。这个景区有万花楼、鱼乐榭、两宜轩，亦舫和复廊等建筑，以万花楼为该景区之中心。这座建筑原为豫园之花神阁，１８４３年重修后改名为万花楼。此处环境，称得上是林华谷绣，花气袭人， 曲槛盈盈，回廊迥深，其形态美不胜收。据明代计成著的《园治》中说，“凡园圃立基，定厅堂为主，先乎取景，妙在朝南，倘有乔木数株，仅就中庭一二。……”这就是说中国园林除山石池沼外，建筑物如厅堂斋轩之 类，都是构成园林景观之至要者。万花楼便是按照此理而设的。楼前植古木两株，右边为银杏，高耸参天，据说距今已有四百年了；左边为广玉兰，亭亭玉立，每当春夏之交，洁白的玉兰花绽开，为景观增色不少。
这个景区中有一条复廊。中间设墙，两边都设廊，故称复廊，墙上还开设漏窗，这是江南传统园林建筑之常用手法。廊的南端为一水池，池上架一道墙，称水花墙，墙在水面处有一个圆拱洞，使墙两边的池水相通， 视线可及。花墙之西为一水阁，鱼乐榭，此建筑一面是墙，三面皆用美人靠，玲珑剔透，游人凭栏俯池，观赏游鱼戏水，情趣非凡。
万花楼东侧有一曲廊，其两端有门，通向第三景区，这是个承上启下的场所。
第三景区以点春堂为中心。这个景区与前面两个景区有些不同，它布置得较为严谨。四座建筑，一条中轴线布局，自南至北为和煦堂，打唱台、点春堂和藏宝楼。
点春堂是一座五开间的建筑，形态宏伟高敞，画栋雕梁，现出这个景区的主体性。这座建筑还具有历史意义。清咸丰三年（１８５３年），上海小刀会响应太平天国革命，在上海起义，这里曾设指挥所。
打唱台是一座戏台，从前确实在此演戏奏乐。打唱台以南是和煦堂，这座建筑临水而筑，冬暖夏凉，室内陈设揖呤止殴郑加惺髯龀桑菟捣鲁烧馓眉揖呋肆酱说墓し颉?
这个景区的东侧有一著名的建筑：快楼。这是一座两层的亭子式建筑，建于假山之上，形象甚为显露，比例得体，玲珑剔透，充分表现出江南园林建筑之秀美。远处望去，快楼似入云霄，飘然若琼楼仙阁。
第四景区以一块石头命名，即玉玲珑景区。这块立峰是江南三大名石之一。玉玲珑景区最北端是九狮轩，这是一座建在水池上的建筑，前面有宽绰的平台，四面围以石栏杆，前面是大水池，池中还有喷泉、游鱼（这 喷泉显然已不是中国传统园林做法，所以豫园有较多的海派性）。在九狮轩的东南，是会景楼，此楼原名得意楼。这是一座双层楼厅，屋檐四角上翘，体量较大，气势雄伟。楼上四周围以栏杆。登斯楼，能望及全国之景 物。
在九狮轩前水池的对面，有一亭，名曰流觞亭。这是仿晋代书法家王羲之当时在山阴（绍兴）兰亭与众诗人聚会饮酒赋诗之处，即“流觞曲水”。池水从亭前的小桥穿越而至，亭内水流又曲又狭，在此即是诗人饮酒 赋诗之处。所谓“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”文人情态甚浓。
流觞亭以南，形成两条纵轴线：一条是由北面的大盆景开始，然后是得月楼，藏书楼，最南端一花台，紧靠围墙。与这条纵轴线平行，在它东面又一条纵轴线，北起花台，经玉华堂至玉玲珑立峰，然后是一个门，通 向最后一个景区：内园。这里的玉华堂原是园主人潘允端的书斋，自明万历十四年至二十九年逝世为止，他每天要在此记一篇日记，后来装订成册，名队窕萌占恰罚媚谪叶钕翟铮坝窕谩比治鞔榉? 文征明所书。这座建筑取名玉华，是应它的对面的那块玉玲珑奇石。
这个景区于１９８６年至１９８７年进行了全面的整修，同济大学著名园林专家陈从周教授与其弟子蔡达峰博士一起进行了认真细致的修改设计。陈教授根据当年豫园主人潘允端所写的《豫园记》等文献资料重新规 划，恢复了明代的环龙桥、照壁，以及长达百米的积玉水廊。后来又修复了豫园内的古戏台。
最后是内园景区。它位于豫园的最南侧，这里原来是城隍庙的庙园，清康熙四十八年（１７０９年）所建。此园在城隍庙之东，故又称东园。这是一个比较独立的小园，面积仅二亩余，但布局得体，建筑物精致，山 石池水花木布置妥帖，富有江南文化之秀美。
内园以观涛楼为最高，楼朝东而建，相传登此楼亦可见到黄浦江，故曰：“观涛”，但今也不能看见黄浦江了。观涛楼的南端，用一走马楼与还云楼、延清楼及船舫相连，紧凑别致，也富有观赏性。内园建筑以静观 大厅为主体，厅内高悬“静观”匾额，厅四周设回廊，厅前有假山，故甚为气派。另外内园中还有凤凰亭、可以观、别有天、耸翠亭及船舫等建筑，布局相当紧凑。
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