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宗教圣地——甘珠尔庙

http://www.bjlyw.com 2006-6-24 北京旅游网

呼 伦 贝 尔

    甘珠尔庙又称寿宁寺。在内蒙古千余座喇嘛庙中占第十六位,是呼伦贝尔地区最大的喇嘛庙。位于闻名世界的呼伦贝尔大草原腹地,新巴尔虎左旗甘珠尔苏木所在地
   
甘珠尔庙历史悠久,在寿宁寺建立之前,是在乌尔逊河畔上的蒙古包小庙的基础上建立的。这个蒙古包小庙,地在新巴尔虎部左翼钦达穆尼陶勒盖(汉语称宝地、圣地),地名因庙而得。乾隆六年(1741)前后,新巴尔虎左右翼获得一部《甘珠尔经》珍藏在这里,地名也随之改称“甘吉尔花”。 “甘吉尔花”是藏语,汉意是供奉 “嘛呢真言”之处。
   
值得一提的是在甘吉尔花附近的山上有个“甘吉尔敖包”,据说是在乾隆年间,有一年闹兵燹,焚抢破坏无度,喇嘛们怕将《甘珠尔经》失落,偷偷地埋藏在山中,待兵燹解除后,取回经卷,便在山上建立一座敖包,取名甘吉尔敖包,即今甘珠花敖包。
   
乾隆三十六年(1771),皇帝颁“准予”旨的批文,命由清室拨银建庙,乾隆三十八年 (1773)破土动工。乾隆五十年赐庙号,并亲笔撰写“寿宁寺”匾额。
    
乾隆四十六年~四十九年(1781年~1784)间,先后建起了主庙(索克钦庙)15(包括后庙5)主庙前两边厢庙各10(即索克钦东、西两庙),山门3(即金刚庙),另外还有喇嘛住的伽蓝3间,共41间,同时建立了56尺高的砖石墙。后经嘉庆、道光、咸丰、同治及中华民国时期的补建、扩建,甘珠尔庙逐步形成11座庙宇、4座庙仓、100多间伽蓝,总建筑面积10000多平方米。建筑风格以中原、蒙古、西藏三种风格为
   
庙中主供释迦牟尼、官布、扎木苏伦等佛像,其余纯金、纯银、铜、镀金佛像2500余尊,还有数不清的悬空式和壁画式佛像。所存经、典、律、论3000余卷,加单行本共约2万余册。《甘珠尔经》存有5种版本,即较早的朱批《甘珠尔经》一部108卷,达赖喇嘛新版《甘珠尔经》全套、纳尔特恩版(即那塘新版)《甘珠尔经》一部、松竹寺北京版《甘珠尔经》一部、蒙文版《甘珠尔经》一部,还有几部《丹珠尔经》。由于寿宁寺曾收藏过藏、蒙文《甘珠尔经》,故而又得名为甘珠尔庙。庙中喇嘛最多时曾达到4500余名,其中常住庙者400多名,可见其规格之大。甘珠尔庙的喇嘛蒙医已有200多年的历史,曾培养出133名喇嘛蒙医,为草原上的牧民治病除疾,也为祖国医学事业的发展留下了宝贵遗产。
   
乾隆五十年(1785),甘珠尔庙举办了第一次庙会,此后的180多年间,甘珠尔庙共举办过160次庙会、集市。每当举办庙会时,这里商贾云集,近的来自海拉尔、满洲里、齐齐哈尔、天津、北京等地,远的有外蒙古、俄罗斯、日本以至欧美等国商人。从1948年开始,在甘珠尔庙举办了11次全盟那达慕大会。“文化大革命”中,甘珠尔庙变成一片废墟,昔日的甘珠尔庙曾经是巴尔虎草原上一道靓丽的风景线,是劳动人民智慧的象征。它的建立与发展,促进了巴尔虎地区的政治稳定、经济发展和文化交流,特别是通过商业贸易的流通,加强了各民族之间的团结,在维护祖国、民族的尊严等方面均起到了重要作用
    2001
年初,新巴尔虎左旗旗委、旗政府从保护历史文化遗产,开发和利用人文旅游资源的角度出发,顺应广大牧民和信教群众、宗教界人士的呼声,决定重建甘珠尔庙,让这座曾经享誉中外的民族宗教圣殿重新矗立在美丽富饶的巴尔虎草原上,让古老优秀的中华民族传统得以继续发扬光大。2001830日,在甘珠尔庙原址上举行了隆重的奠基仪式。到20037月,基本完成了甘珠尔庙主体工程建设,其中,院落面积11330平方米,庙殿22187平方米。主庙—索克钦庙面积为646平方米,高175平方米,庙内有明柱46根,柱表刻绘金龙盘绕,前有高檐包厦,顶部有象征佛教的铜制镀金经轮,经轮边上镶嵌着珊瑚、翡翠之物,一派珠光宝气。经轮两侧各有一只镀金卧犬,象征佛教昌隆。主殿顶端中间装饰着一个金属制作的金尖宝塔,各角陪衬着所姆散,远远望去金光耀眼,各角下吊挂着青铜钟铃,不时发出悦耳的鸣声。前包厦的梁楣上,绘有唐僧师徒西天取经的彩色图画,还有描金蒙文“六字真言”
    2003
718日,举行了甘珠尔庙开光仪式。海内外及全国各地10万余人聚集在这里,牧民们穿上节日的盛装来参加这次盼望已久的盛会,双手捧着洁白的哈达祈祷着风调雨顺、牛羊肥壮。从这熙熙攘攘的人群和清脆的铜铃声中似乎又看到了往日甘珠尔庙的风采。


 
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  在祖国雄鸡形版图上方,有一个酷似鸡冠的地方,那就是世界闻名的内蒙古自治区呼伦贝尔盟,她被誉为"北国碧玉"。呼伦贝尔得名于呼伦和贝尔两大湖泊。呼伦的蒙语大意为"水獭",贝尔的蒙语大意为"雄水獭",因为过去这两个湖盛产水獭。

  大约在上中学时,呼伦贝尔草原就引起我们的神往。那主要是看过著名历史学家翦伯赞著的《内蒙访古》一书,知道了呼伦贝尔草原是中国少数民族的摇篮,中国历史上的鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人等,都是在这个摇篮里长大的,又都在这里度过了他们历史上的青春时代,都是从这里向西敲打长城的大门,走进黄河流域,走上中国历史舞台的。呼伦贝尔是中国游牧民族历史舞台的后台。

  也是从《内蒙访古》中,我们知道呼伦贝尔还有 "中国历史上的一个幽静的后院"--大兴安岭,于是,喜欢吟唱《高高的兴安岭》,由此,对鄂伦春、鄂温克、达斡尔族等少数民族十分好奇。

  从呼和浩特驱车2000多公里、历时三天抵达美丽、富饶、神奇的呼伦贝尔大草原,我们才真正感受到什么是 "蓝天绿地",什么是"绿色净土"。呼伦贝尔草原犹如一幅巨大的绿色画卷,无边无际。这里是我国目前保存最完好的草原,水草丰美,生长着碱草、针茅、苜蓿、冰草等120多种营养丰富的牧草,有"牧草王国"之称。呼伦贝尔大草原也是一片没有任何污染的绿色净土,出产肉、奶、皮、毛等畜产品备受国内外消费者青睐,连牧草也大量出口日本等国家。同时,这里也是中外闻名的旅游胜地。

  当地人告诉我们一个民间关于 "呼伦贝尔"名称来历的优美的传说:很久很久以前,草原上一个勇敢的蒙古族部落里有一对情侣,女的能歌善舞,才貌双全,叫呼伦;男的力大无比,能骑善射,叫贝尔。她们为了拯救草原,追求爱情,与草原上的妖魔奋勇搏杀,女的化作湖水淹死了众妖,男的为寻找女的勇敢投湖,于是,她们双双化作了世世代代滋润草原和她的子民们的呼伦、贝尔二湖。

  穿行在呼伦贝尔,我们不仅看到了蓝天、白云、草原、牛羊,还有茂密的大兴安岭林海,沃野万顷的嫩江平原,以及1700多公里边境线,海拉尔、满洲里、牙克石等13个边境旗市,和蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔等少数民族,并感受了它们千年的历史跨越。

  今天的呼伦贝尔草原,已从昔日 "幽静的历史后院",一跃而成为"改革开放的前沿","逐水草而居"的落后生产生活方式,早已成为昨天的故事,与时俱进的生活生活方式已在草原上刮起了"现代风"。特别是西部大开发,给呼伦贝尔带来了前所未有的历史发展机遇,城建、交通、通信、电力等基础设施建设场面红红火火,一大批以草原和地域为依托的边境贸易、畜产品加工、旅游等新兴特色产业开已成为当地的主流。我们相信,过不多久,呼伦贝尔草原一定会以一个崭新的面貌出现在世人的面前。

  然而,由于自然灾害频繁发生,人为活动日益加剧,呼伦贝草原已今非昔比。鄂温克、巴尔虎等草原留给我们印象最深的就是大草原严重退化、沙化。其沙化、退化的程度和速度,使一些游客也难以置信。

  据牧区干部群众反映,呼伦贝尔大草原之所以退化沙化得如此严重,主要是长期以来被当作取之不尽用之不竭的资源进行掠夺式经营的结果,同时,草原被大面积开垦,草场利用不合理,牲畜超载,草地生产力下降,旱、沙、鼠、蝗多灾并发,也加速了草原沙化退化。

      呼伦贝尔草原生态恶化的现象,已引起了当地各族干部群众的关注,他们正借助国家加大草原建设投资的有利时机,全力实施草原保护与建设项目。我们在这里看到,一些草原建设项目已经完成,青青的人工牧草初步改变了草场退化的窘境,新近发展起来的高产奶牛使一些牧民走上了致富之路,北京三元、上海光明、内蒙古伊利等国内知名乳品企业也已在这里建起了乳品加工基地,还有一些项目正处在实施过程中。