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烟 霞 三 洞
烟霞三洞：位于南高峰附近，是石屋、水乐、烟霞三座石洞的总称。
石 屋 洞
位于石屋岭下，因洞形如屋故称“石屋洞”。洞壁镌刻500余尊小罗汉，中间凿有释迦佛、诸菩萨像，其中最古的是五代晋天福年间的作品。太平天国时罗汉头都被毁，现造像也已不存。洞内高敞虚明，状如轩榭，可布几筵，据说百姓曾躲避兵灾于此。
水 乐 洞
位于烟霞岭下，旧为钱氏西关净化院。宋代以前名声极大，但日久淤塞，后由明朝贾似道重新修葺，此后屡兴屡废。有泉水自洞内流出，流势急湍与岩石撞成飞沫，似水雾一般，淙淙水声如奏乐一般，如苏东坡的《水乐洞小记》写道：“泉流岩中，皆自然宫商。”宋熙宁二年，杭郡守郑獬名之“水乐洞”。洞口有孙克宏的隶书“清响”二字。洞前有水乐寺，今不存。
烟 霞 洞
在南高峰西南坡烟霞岭上，为石灰岩溶洞。洞顶大小不等的钟乳石，远望如一片蒸腾欲出的烟霞。洞中原刻有六尊罗汉，史书记载，此洞在公元944年（后晋开运元年）僧人弥洪在此建庵，传说弥洪圆寂后托梦给吴越钱武肃王，“吾兄弟一十八人，今方有六，王可聚之”，吴王梦醒后于是增刻至十八罗汉。南宋时又补弥勒大佛、观音等造像。洞侧有许多名人题刻。洞极为宽敞，为石屋岭诸洞之首。
此洞与一般溶洞不同的地方是洞深只30多米，洞室由外向里逐渐收缩，至洞底高仅1米许，举手可摸到洞顶。洞内不以钟乳石、石笋之类为主景，而是以利用天然岩穴刻成的石窟造像取胜，较大的有38尊，还有一些小型供养像和浮雕。造像大致分三个时期的作品：正壁三世佛、胁侍像，16尊罗汉以及孔雀明王等为五代时期作品；释迦和弥勒为宋代添造；由财神改作的苏东坡像为清代改造。其中以洞口两旁刻于宋初的观音和大势至菩萨为最精美。大势至菩萨低头俯视、双手交叉下垂的神态，庄严而显慈悲；颜面、前胸、手腕的肌肉丰润。观音的表情刻划得真挚而温雅，面部丰丽，肩上所披薄襞衣，自然流畅，表现出躯体隐约可见的曲线，这两尊像今仍在。与洞相配的还有呼嵩阁、舒啸亭、卧狮亭（今已不存）、吸江亭、象鼻岩、佛手岩、霞园等亭阁庭院。
烟霞洞的盛名是在清同治、光绪年间。当时一位从福建来的僧人名学信，不仅文才出众，还有一手烹调手艺。烟霞洞在他的主持下，一时文人如陈豪、俞曲园等都乐于与他相交。而更多的游人是慕名这里的素菜、素面。每逢客至就餐，不论面菜，学信都亲自下厨。他圆寂后，徒弟金复三，人称“金和尚”，也善蔬肴，直至三十年代末，烟霞洞的素蔬，在西湖享有盛名。
自石屋洞往前约500米，走上山坡就是水乐洞。路边尽是桂树，称满觉陇村，中秋时节，金桂飘香，游人 在桂树旁品茗小坐，极具佳趣。水乐洞深60多米，洞口有清泉流出，声如金石，十分悦耳。两旁石壁上有“天 然琴声”、“听无弦琴”等石刻，在洞内到处可听见水声，但却见不到水，直至洞口才见清泉如注。洞底原有 梁山伯、祝英台石像两座。另有一石，用杖一击，声如古琴，很是奇妙。
自水乐洞口可由两条路至烟霞洞。一条是盘山公路，另一条沿山径拾级而上，行约500米即至洞口。烟 霞古洞壁上的石窟造像，为五代时的作品，造型生动，自然流畅，特别是洞口的观音与大势至菩萨最为精美， 有呼之欲出的感觉。洞左有一岩石，状如大象，石象肚下又有一石如一小象，极具妙趣。自洞右山径拾级而上 。先至陟屺亭，再到佛手岩，佛手岩在“联峰”巨岩的洞中，自洞口看去，洞内有一手下垂，维妙维肖，因称 “佛手”。自山径望前折回便是“呼嵩阁”，居高望下，山景尽收眼底。
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