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被誉为“中国西部第一镇”的洛带镇,是四川省成都市龙泉驿区的第二大镇,他地处成都东郊的龙泉山脉西麓，一面靠山，三面临川，西距成都17公里,北距成渝铁路洪安站8公里，南距成渝高速公路龙泉站3．2公里，成洛、龙洪、龙新公路贯穿全境,素有“东山重镇”之称。 明清以来，这里成为外省移民的主要入籍地，特别是清初“湖广填四川”，相继迁入的即有广东、湖北、江西、陕西和山西等省的移民。由此使得这里南北移民杂处，南腔北调共存。现存于街上的“广东会馆”、“湖广会馆”和“江西会馆”等，乃是他们昔日落籍洛带的标志与见证。
“洛带”的由来
从前洛带镇叫甑子场。场内有一池塘,塘中有一八角井。传说井水为东海龙王口中所吐，味极甘甜，泡茶茶香，洗脸美颜。井里有东海鲤鱼，肉味鲜美，食之可益寿延年。蜀太子阿斗闻之，择一黄道吉日,率众太监来到甑子场八角井旁。但见一条条金色鲤鱼穿石洞于水井和池塘间游进游出，煞是可爱。众太监脱靴挽裤，下得池来，扑腾半日，终无所获，急煞阿斗。却闻身后一声“好”,一条尺长大鱼随一白发老者钓竿甩动，划一弧线,飞出井来。阿斗眼红，老翁却不卖。太监强抢,阿斗得鱼。鱼落阿斗手中而不甘，奋力摆尾，阿斗连人带鱼跌入池塘。鱼儿穿石洞进八角井,溜哉。阿斗气极，和衣跳入井中。那鱼却钻进海眼，回东海去也。阿斗被众太监拖起，忙乱中腰带却掉入井底。回头欲找老翁算账，已无人影，老翁坐钓处仅余一白绸帕，上书一诗：
不思创业苦，
孺子太荒唐。
带落八角井，
帝运终不昌。
阿斗脸铁青，团绸帕掷井中，堵住了海眼，井水从此变浑变苦。后人遂改甑子场名为“落带镇”，后演变为“洛带镇”。
奇特的“方言岛”
对于一个初来乍到的人来说，洛带给你留下的最深刻的第一印象，恐怕还是那浓浓客家乡音。在这里，无论你走到哪里、做些什么，随处都可听到那亲切而又陌生的“土广东话”，这一切仿佛使你如到了广东梅县等客家聚居区。情况何以会如此呢?原来当地客家自入川以来，一直恪守了“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”之祖训，在家庭生活中和同族的交往中，无论男女老幼都一律只准讲客家话，否则将被视为对祖宗的背叛和不尊。正因如此，他们的语言才保留至今。近半个世纪以来，尽管他们普遍都能同时讲四川官话即“湖广话”，但一般都只限于对非客家语者和某些正式场合，除此之外仍我行我素坚持“乡音不改”。如此一来，在这个四川最大的“客家方言岛”上，四川官话反倒成了人们日常生活中的第二语种，在一些村、组，甚至开会安排生产任务、解决民事纠纷、购物、打电话等都全讲客家话。久而久之，一些老湖广人和久居此地的外来户，为了购物和交往等的方便，也都能听懂或讲客家话了，想必这就是人们通常所说的“入乡随俗”顺其自然。由于洛带的客家主要来自广东的梅州和惠州诸县，因此他们的客家话也就很自然地与其大同小异了。
独特的客家建筑
洛带镇老街的建筑以明末清初的风格为主。这些民居多为单四合院式，“二堂屋”结构,门外为小晒坝,门内为天井，天井上方正中为堂屋。屋脊有“中花”和“鳌尖”作装饰，屋顶多以小青瓦和茅草覆盖，屋前多挖荷塘。客家民居冬暖夏凉，通风和采光都很科学。现镇内的巫氏大夫第即为保存最完好的清代客家民居的典型。
特有的民风民俗
客家人喜唱山歌，内容丰富多彩，全面反映客家人的生产、生活和情感世界，唱腔婉转优美，唱词生活气息浓郁。他们每年端午节都要进行斗山歌比赛，男女对歌尤为吸引人，其中不乏即兴之佳作，如《情妹放牛》、《情嫂收衣》、《昨天赶场酒吃醉》等，皆为难得之精品。
洛带的“客家龙”是非常出名的，尤以“刘家龙”最负盛名，其名得于参加舞龙的都是刘氏族人。刘氏族人在洛带镇已经居住了14代300余年之久,刘家吉庆节日在古镇舞龙，也有300多年了。刘家龙舞直接从中国古代龙舞发展而来,历史悠久,家族内部传承，一直没有中断,因此,保存了较多的中国古代舞龙最原始的程序和古朴的仪式。刘家龙分为火龙和水龙。火龙七节，水龙九节。夏日伏旱，水龙大显身手,是为祈雨；初一到十五，火龙则每日飞舞,是为祈福。舞龙者赤裸上身,只穿一条短裤,上下腾挪;观赏者用烟花喷龙，前后追躲。烟花是吉祥与财气的象征，烧得越红，财气越旺。因此，舞者和观者攻防进退，煞是刺激，刘家龙也成为客家文化中最具吸引力的一项活动。
1999年“世界旅游日”，“洛带刘家龙”在成都市中心天府广场和中央电视台荧屏上第一次亮相，就博得了满堂彩，客家龙由此开始崭露头角。千禧龙年春节，首届“四川客家火龙节”的隆重举行，使其再一次大展雄风。
丰富的人文旅游资源
洛带因其千年古镇的悠久历史和客家移民的西进运动而积淀下了丰富的人文旅游资源，其中“一街七巷子”和“五馆一园”最具代表性。
一街七巷子：洛带古街主要由上下街和北巷子、凤仪巷、槐树巷、江西馆巷、柴市巷、马槽堰巷、糠市巷组成。入夜，主街上下山门和七条巷子的棚子门一关闭，古镇就构成一个完整而封闭的防御体系。
广东会馆：为洛带镇的标志性建筑，又称“南华宫”，清乾隆11年由广东籍客家人捐资兴建。座北向南，主体建筑面积3310平方米，由前、中、后三殿构成。其中，后殿为二楼一底的重檐歇山式木构建筑，顶覆盖以黄色的琉璃筒瓦，两侧有高拱曲起的风火墙，给人以气势恢弘，凌风欲飞和古朴庄严之感。馆内有石刻楹联条幅，联文取意及书法镌刻堪称上乘。其中"云水苍茫，异地久栖巴子国；乡关迢递，归舟欲上粤王台"最能反映客家先民拓荒异乡的创业艰辛和对故乡的思念之情。该会馆现为市级文物保护单位，是迄今为止四川省乃至全国保存和维修得最好的会馆之一，是清代留存至今最为雄伟的广东会馆。该馆的风火墙建筑风格在四川也绝无仅有。海内外友人和客家乡亲来此参观，无不赞叹该馆建筑的文物价值，赞叹馆中挂有的当代蜀中客家人的书画作品和客家茶社的乡土文化氛围。1998年金秋，美英合拍的电影专题片《上下千年》在此采景，拍摄这座雄伟精雕的清代移民会馆，拍摄清代移民后代在会馆中的活动。广东电视台1998年夏拍摄的大型客家专题片《中国客家人》，特在洛带广东会馆拍摄四川客家人在此环境中款叙乡情的场景。四川省、成都市各种新闻媒体皆多次报道。
现蜀中首家“客家文化中心”已于该馆成立。“中心”注重收集客家人的生活、生产资料用品及文字资料，多次举办学者、专家的客家研讨学术会。先后接待港澳台及新加坡等地的客家团体和个人300次。
江西会馆：晚清时由江西籍客家移民筹资兴建。从北向南，主体建筑由乐楼、左右厢房、院坝、前中后三殿及一个小戏台构成，复四合院式，占地面积1185m2。该馆整体布局严谨，空间安排合理，尤其是中后殿之间的天井里伸出一个小戏台，其构思独特，为四川客家会馆中所未曾见。该会馆具有较高的建筑美学价值，经常被影视界选为拍片场所。
湖广会馆：湖广移民于清乾隆11年（1746年）捐资修建，因供奉大禹，又称“禹王宫”。会馆坐北朝南，依中轴线对称排列，建筑面积2771 m2。馆内有大小不等、仪态各异的玻璃钢观音塑像多尊，无不惟妙惟肖，其中尤以大殿一尊卧式巨型睡观音为罕见。殿廊彩绘观音故事壁画独具风格，引人入胜。馆内天井虽无下水道，但无论下多大雨，即使街上已洪水漫涨，该天井也不会淌水漫延，为该馆一大奇迹，传为大禹保佑之故。
川北会馆：为成都市文物保护单位。原址成都市卧龙桥街，始建于清同治年间。由于成都市旧城改造的需要，该馆原貌迁至洛带镇，工程总占地五亩。
龙泉驿区博物馆：原燃灯寺迁建。燃灯寺原座落于镇东的三峨山上，始建于唐初，曾名信相寺、圣母院、瑞应禅院、瑞应寺。清中叶后，因寺内供奉铁铸燃灯古佛，改称"燃灯寺"。1988年迁建成立龙泉驿区唯一的地方性综合型博物馆，陈列的文物多为龙泉驿区出土的历代铜器、陶器、铁器、石刻、陶俑、铁币及原燃灯寺部份文物。
洛带公园：民国17年（1928年）由洛带民国团总、袍哥舵把子刘惠安倡导地方群众和袍哥码头集资修建，位于凤仪巷北，占地约60余亩。园内绿树成荫，花草繁茂，茶社幽静，亭榭廊柱木刻楹联，古风浓郁。主要建筑为四馆、三亭、一祠，加之一方水池，广种莲藕，曲桥相通。最具特色和价值的是园内的“女茶社”，乃过去客家妇女集中休闲品茗聊天之所，不纳男宾。其间一副"尘世嚣嚣到厌烦时来暂歇，茶烟细细得清闲处且偷安"的对联正是当年客家妇女拥有与男性同等社会地位和生活方式的见证。
洛带镇境内还有基督教堂、三道财神、天子应山、滚龙坡、烟霞洞、红豆林、玉带湖等多处古迹胜景和美妙传说。
旅游资讯
旅游交通：
洛带的进出主要以公路为主。可在成都市内乘81路、58路等车到达五桂桥汽车站，那里有直达洛带的汽车，每几分钟就有一班。自驾车从成都至洛带仅半个多小时。
气候与游季：
洛带属于中亚热带湿润气候，冬季平均气温为5℃，夏季为26℃，年平均气温为16℃左右，终年温暖湿润，四季分明。一年四季皆可前往游览。
特色美食：
客家菜中最著名的为九斗碗、酿豆腐、盐卤鸡等。现洛带供销社的油烫鹅、新民饭店的野生菌全席和客家酒楼的水酥、面片汤等特色菜已成为客家餐饮的特色菜。
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