泰山宗教是泰山文化的精髓。由于泰山在历史上的神圣地位，使得各大宗教纷纷前来设坛传教，形成了儒、释、道、伊斯兰、基督教并存的局面，这种现象在国内外的名山大川中是极为罕见的。泰山宗教文化的形成起源于原始宗教、大汶口文化、图腾崇拜和自然崇拜。在发掘的 133 座大汶口先人墓地中，有獐牙的占85 座，据此可以证明，当时獐牙是做为灵物崇拜的。以泰山为中心的广大地区，是以鸟为图腾的少昊部落分布区。自然崇拜是最原始的宗教。先人们对泰山的崇拜则是自然崇拜的一个重要内容。从远古的自然崇拜，到秦汉的泰山封禅，使泰山的神山地位逐渐稳固，这也是各大宗教角逐泰山的历史原因。
道教――泰山的道教始于1800年前的东汉末年时，张陵创五斗米道。奉老子为教祖，尊为太上老君，《老子五千文》为主要经典。其间，张陵弟子崔文子上山采药炼成 “黄赤散九”，于瘟疫流行时救人万计。从此，道教在泰山开始传播。道教视泰山为神仙所居之洞府和道土理想的修行地，称其为三十六洞天之第二洞天。道教认为泰山神和泰山奶奶是泰山最重要的神。供在碧霞祠的碧霞元君，成为信徒心目中最灵验的女神，他们认为只要“ 积德行善，心地真诚，跟她求啥，她都会答应 ”。直到现在来泰山的游客，都以朝拜泰山奶奶为首要目的。
在泰山修炼过的著名道冠有崔文子、张炼师、邱处机、张三丰等几十人。崔文子是泰山的早期道人，他采集山百药，制成了“黄赤散九”，为民治病，为道教在泰山奠定了雄厚的民间基础。张炼师是泰山第一位女道人，她曾陪京师大臣朝拜岱岳，在泰山万仙楼桃花涧断崖上，还有当年张炼师的题刻。有一首《送东岳张炼师诗》道：“东岳真人张炼师，高雅清淡世间稀。堪为烈女书青简，久事元君住翠微”。
全真派在泰山的影响极大，出现了很多著名的道观，尤以邱处机的名气为大。据泰山地方史志记载，王重阳的队内弟子、全真龙门派创始人邱处机，曾修炼于后石坞的金丝洞。以碧霞祠为代表的道教观院，现在仍然是泰山宗教的主流，每到农历正月十五日 ，来为泰山奶奶过生日的善男信女们不计其数。
佛教――泰山的佛教始于魏晋，盛在隋唐，直到现在泰山还是山东佛教文化的中心。前秦佛图澄的弟子僧朗迁居泰山，在泰山西北的昆瑞山清除虎患。建立了朗公寺。僧朗在当时的佛学界占有重要的地位，连皇帝也要敬他三分。由于佛教比道教晚200年进驻泰山，作为中国“国教” 的道教已占据了泰山正面的主要位置，佛教只好在泰山的周围开辟新的领地。重点寺院有灵岩寺、玉泉寺、普照寺等。
灵岩寺是高僧法定于北魏孝明帝正光年间、在泰山西北山阳兴建的。经过几个时代的发展，灵岩寺的影响不断扩大，高宗和武则天来泰山封禅时，就打破以往帝王的习惯，先到灵岩寺拜佛，再到岱顶祭天。北宋时，灵岩寺的僧尼曾达到 500 多人。封建统治者曾耗费大量人力物力，在泰山兴建佛寺、佛塔、佛像，这些建筑已成为泰山人文风景的重要组成部分。如今，凡是有佛教寺院的地方，无不绿树成荫、景色宜人。泰山的佛教石刻众多，最为著名的当是有大字鼻祖之称的经石峪《金刚经》石刻。
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